祭醫(yī)圣，一縷藥香越千年

農(nóng)歷正月十八，位于醫(yī)圣故里南陽(yáng)西峽縣的醫(yī)圣山上，旌旗招展、鼓樂(lè)齊鳴。近萬(wàn)名來(lái)自全國(guó)各地的民眾與中醫(yī)藥學(xué)者肅立致敬，共同參與醫(yī)圣張仲景誕辰1876周年的紀(jì)念儀式。伴隨著九通鼓響與鐘鳴，茯苓、山藥等道地藥材被敬奉于醫(yī)圣像前，眾人齊聲誦讀《傷寒雜病論·序》——這不僅是一場(chǎng)莊重的追思，更是2026年春季“仲景健康節(jié)”的盛大啟幕 。

在這場(chǎng)充滿(mǎn)儀式感的健康盛典中，我們緬懷的不僅是那位“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救”的蒼生大醫(yī)，更是為了探尋那些跨越千年、至今仍護(hù)佑華夏兒女的經(jīng)典名方。今天，我們要聊的這味“歷代醫(yī)家公認(rèn)的調(diào)肝名方”——逍遙丸，便與醫(yī)圣張仲景有著深厚的理論淵源。

源自醫(yī)圣薪火，成就“女科圣藥”

逍遙丸的具體方劑首載于宋代的官方典籍《太平惠民和劑局方》，但其立方之旨，實(shí)則脫胎于張仲景《傷寒論》中的名方“四逆散” 。

仲景的四逆散（由柴胡、白芍、枳實(shí)、甘草組成），功在透解郁熱、疏肝理脾。宋代醫(yī)家正是在此基礎(chǔ)上，去枳實(shí)之峻猛，加入當(dāng)歸、茯苓、白術(shù)、薄荷、生姜，增強(qiáng)了養(yǎng)血健脾的功效，化裁出了更適合調(diào)理肝郁、脾虛、血虧三重失衡的“逍遙散” 。這一加減化裁，使得逍遙丸從“疏肝”的基礎(chǔ)方，一躍成為“肝脾同調(diào)、氣血兼顧”的調(diào)和圣劑。

清代著名醫(yī)學(xué)家葉天士更是高度贊譽(yù)其為“女科圣藥” 。為何被稱(chēng)為“圣藥”？只因女子以肝為先天，以血為本。現(xiàn)代女性面對(duì)職場(chǎng)壓力、家庭瑣事，極易肝氣郁結(jié)，導(dǎo)致心情煩躁、胸脅脹痛、月經(jīng)不調(diào)。逍遙丸恰恰為這些“內(nèi)傷”提供了解決方案。

讀懂“逍遙”二字，解當(dāng)代人之郁結(jié)

“逍遙”一詞，取自《莊子》，意在形容優(yōu)游自在、無(wú)拘無(wú)束的心境 。這恰恰點(diǎn)明了此方的精髓——讓人氣機(jī)通暢，重獲身心舒泰。

逍遙丸配方中八味藥環(huán)環(huán)相扣：

君藥柴胡：疏肝解郁，如同春風(fēng)拂柳，把郁結(jié)的肝氣打開(kāi)。

臣藥當(dāng)歸、白芍：養(yǎng)血柔肝。柴胡疏通氣機(jī)消耗的是“體”，用當(dāng)歸、白芍滋養(yǎng)肝血，這叫“體用結(jié)合”，防止疏泄太過(guò) 。

佐使藥茯苓、白術(shù)、甘草、生姜、薄荷：健脾益氣，兼清郁熱。中醫(yī)講“見(jiàn)肝之病，知肝傳脾”，在調(diào)肝的同時(shí)必須補(bǔ)脾，才能防病傳變 。

在現(xiàn)代應(yīng)用中，逍遙丸不僅是婦科調(diào)經(jīng)的常用藥，更廣泛用于消化系統(tǒng)（如腸易激綜合征）、內(nèi)分泌、甚至情志病的調(diào)理 。現(xiàn)代藥理研究也證實(shí)，它具有調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)遞質(zhì)、改善情緒、保肝抗炎等多重作用 。

醫(yī)圣故里的傳承：仲景逍遙丸好在哪里？

作為從醫(yī)圣故里走出的中藥企業(yè)，仲景宛西制藥擁有著天然的文化基因與藥材優(yōu)勢(shì)。企業(yè)嚴(yán)格執(zhí)行“藥材好 藥才好”的制藥理念，早在上世紀(jì)九十年代就開(kāi)始依托八百里伏牛山天然藥庫(kù)資源優(yōu)勢(shì)，探索中藥材標(biāo)準(zhǔn)化種植基地建設(shè)，從源頭把控中藥生產(chǎn)品質(zhì)。仲景牌逍遙丸不僅藥材道地，更采用濃縮丸劑型，保證了藥物成分的最大保留，且具有攜帶和服用方便的優(yōu)勢(shì)，深受消費(fèi)者喜愛(ài)。仲景逍遙丸在2025年中國(guó)非處方藥產(chǎn)品評(píng)選中，榮獲“中成藥·婦科調(diào)理類(lèi)”第一名 。

春日養(yǎng)生，以“逍遙”應(yīng)春氣

春氣通于肝，此時(shí)陽(yáng)氣生發(fā)，最忌壓抑。若您常感情緒低落、食欲不振、胸脅脹滿(mǎn)，不妨順應(yīng)天時(shí)，養(yǎng)生從養(yǎng)肝開(kāi)始，調(diào)暢情志，在明媚春光中，找回那份真正的“逍遙”之感。